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SÉANCE 27 COURS DE DIOULA

1. LÉÇON 27 : kalansen mugan NI WORONFILANAN

1.1. RUBRIQUE DIALOGUE

baro tan ni woronfilanan/Thème 17 : Furusiri kɛcogo mandenkaw fɛ

Furu ye fɛn barakaman ye. N’i si sela furu ma, furukɛwagati ma, i ka kan ka furu kɛ. Bɛɛ ka kan ka furu kɛ. Fɔlɔfɔlɔ mɔgɔw tun bɛ furu bonya. An fɛ yan farafinna, julaw fɛ, cɛ bɛ muso furu.

Muso tun bɛ mamina fɔlɔfɔlɔ sanni furu bɛ kɛ. o laada kelen le. Jeliba lɔyɔrɔ tun ka bon furuko la k’a masɔrɔ ale le bɛ furusira tagama.

Cɛlakaw bɛ woro fan fɔlɔ min bɔ min bɛ muso kɛ jɔn ye, ale jeliba le bɛ taga ni cila ye ka taga o di musolakaw ma. A bɛ segi ka na ni jaabi ye ko woro minana walima ko woro ma mina. Ni woro minan na, o kɔrɔ ye ko denmuso bangebagaw, faw ni baw sɔn na. O bɛ bonya lase somɔgɔw bɛɛ ma, baleman cɛmanw n’a musomanw, tɛnɛnmusow ani belencɛw. O tɛ ɲina mɔgɔ si kɔ fasobonda la. O bɛ lon di ɲɔgɔn ma, lon min na furu bɛ siri.

Mɔgɔw bɛ nan ka bɔ yɔrɔ bɛɛ: cɛkɔrɔbaw, kanbelenw, karamɔgɔw minw bɛ na furu siri, ani musocɛw. Musocɛw ye : cɛ min bɛ furu kɛ, kɔnyɔcɛ ani a jɛnyɔgɔnw bɛɛ. Tuma caman na, furu caman bɛ siri alamisalon. Denbaw ani denfaw ni seerew bɛ kɔn ka nan.

Ni selifana seli banna, mɔgɔw bɛ gbɛrɛ, bɛɛ b’i sigi i sigiyɔrɔ la. Cɛlakaw ani musolakaw ani karamɔgɔw.

Furu minanw ani furu nafolo bɛ yira bɛɛ la. Dɔw ya fani sanninw bɛ caya, dɔw ta tɛ caya. Bɛɛ n’i seko le.

Denba tagafe ani denfa derekeba bɛ don furuminanw na. Dantigɛli bɛ kɛ mɔgɔw ye. Ni dantigɛli banna, limamu bɛ ɲininkali kɛ : « A ye denfa Sidi ɲininga ko yala a den Moussa bɛ Burama denmuso Fanta fɛ furu la Ala kanma wa ? » jeliba ye sangiman ye ale le bɛ furusira tagama. Seerew fana bɛ yen, a bɛ kɛ bɛɛ ɲana.

Sidi ko : « ɔn-hɔn, Ala kanma an bɛ Fanta fɛ k’a di an dencɛ ma ».

Jama! A k’o mɛn. Limami bɛ ɲininkali kɛ tugu: « a ye denfa Burama ɲininga ko yala a ka a denmuso Fanta di Sidi dencɛ Madu ma furu la Ala kosɔn wa? » Burama ko : « ɔn-hɔn, an ka an denmuso di Sidi dencɛ Moussa ma Ala kosɔn »

O kɔfɛ, Limami bɛ kurana kalan ka furu siri ka dugawu don furuɲɔgɔnmanw ye. O bɛ taga ka domuni kɛ so kɔnɔ. Fitiri selinin kɔfɛ, ni dibi dɔɔnin donna, o bɛ la kɔɲɔmuso kan k’a malɔ ka taga n’a ye a cɛso la k’a d’a cɛ ma.

Tableau 1. Vocabulaire
Ala Dieu Burama Bourama Denbaw mères de l’enfant Fanta Fanta Madu Madou Sidi Sidi Tuma Moment a le, pron. 3e pers. sing alamisalon Jeudi ale lui an nous ani et aw vous balema parent bangebagaw parents, ceux qui l’ont mis au monde banna finir+acc barakaman sacrée belenkɛw oncles bon gros, grand bonda devanture de maison bonya cadeau, respecter bɔ sortir, donner, quitter bɛ aux. bɛ vouloir bɛɛ tous, tout caman beaucoup caya être beaucoup cila commission cɛ homme, l’homme, mari cɛkɔrɔbaw vieux cɛlakaw parents du mari cɛmanw mâles cɛso foyer conjugual dantigɛli explication, rendre compte den enfant denba mère dencɛ fils denfaw pères de l’enfant denmuso fille derekeba boubou ample di donner dibi obscurité domuni le repas, manger don mettre donna entrer dugawu vœux, bénédictions dɔw certains dɔɔnin un peu fana aussi fani pagne farafinna Afrique faso patrie faw pères fitiri crépuscule furu mariage, marier furuko affaire de mariage furukɛwaati moment de faire le mariage	furuminanw bagages de mariage furusira route du mariage furuɲɔgɔnmanw conjoints fɔlɔ premier fɔlɔfɔlɔ avant, autrefois fɛ chez fɛ postposition fɛn chose gbara s’approcher i 2e pers. sing. Forme pronominale jaabi réponse jama monde, gens jeliba griot julaw Dioula jɔn esclave jɛnyɔgɔnw associés ka aux. kalan lire kan sur kanbelenw jeunes kanma à cause de karamɔgɔw marabouts kelen un, même ko dire ko que kosɔn à cause de kurana coran kɔ après kɔ postposition, derrière kɔ près kɔn venir tôt kɔnyɔcɛ nouveau marié kɔnɔ dans, signification kɔɲɔmuso nouvelle mariée kɛ faire k’a masɔrɔ parce que k’an ka devoir la à, dans laada règle, coutume lase adresser le c’est limami/limamu l’imam lo c’est lon jour, date lɔyɔrɔ place ma à ma postposition malɔ accompagner mamina fiancer min ou, que, qui minana attraper+acc minanw bagages, affaires minw ceux qui muso femme musocɛw les époux musocɛw les maris de la femme	musolakaw parents de la femme à marier musomanw femelles mɔgɔ personne mɔgɔw gens mɛn entendre na dans nan venir nafolo dot ni avec,et,si ni baw et les mères o cela, cette, ça sangiman intermédiaire sanni avant que sanninw achetés seerew témoins segi retourner seko possibilité, moyens sela arriver+acc seli prier selifana prière dite à 1h30 selinin prière dite si aucune si âge sigi asseoir sigiyɔrɔ place siri attacher so maison somɔgɔw parents sɔnna accepter+acc ta pour taa partir tagafe pagne tagama marcher tan dix tugu encore tun marque imparfait tɛ nég. tɛnɛmusow tantes u ils wa est-ce que woro cola yala mot inter. En début, forme d’insistance yala mot interr. Forme d’insistance yan ici ye aux. ye être ye postposition ye pour yen là-bas ye…ye être yira montrer yɔrɔ endroit ɔn-hɔn oui ɲana devant ɲina oublier ɲininka demander ɲininkali question, demande ɲɔgɔn pron. Réciproque

1.2. Nyiningali : nyinngali ninugu jaabi n balenmancɛ!

Muna jeliba lɔyɔrɔ tun ka bon furusiri la ?
jɔn ne bɛ furu siri mandenkaw fɛ ?
Cɛlakaw ye jɔn ye?
Mun bɛ sɔrɔ muso ya furuminanw kɔnɔ?
Mandenkaw fɛ, furusiri bɛ se ka kɛ wagati jumɛn ?
muso bɛ maminan ni mun ye mandenkaw ya laada la
furu bɛ siri lon jumɛn tuman caman?
Ile nyana, muna furu ye fen baarakaman ye?
Muna mɔgɔ caman bɛ ban ka furu kɛ bi tele la?
Ile hakili la, furu bɛ bɛn silaman ni kerecɛn cɛ wa?

1.3. DIVERS

Discussions autour des éventuelles préoccupations de l’apprenant à propos des précédents cours ou de situations de communication qu’il souhaite mieux comprendre. Toutes les questions sont les bienvenues.